本当とウソの混じり合い

ここのところ2週間ほど、うちの奥さんが「正直」について、

教会で行うレッスンのために準備をしている。

自然と夫婦の会話の一部になる。

つられて日々の聖典勉強でちょこっと調べていると旧約聖書の聖句にぶつかる。

Gen3:4 And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:

 5 For God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.
3:4へびは女に言った、「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。 3:5それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。

モルモン書が、善に反する例として取り上げている。

2ne2:18  old serpent, who is the devil, who is the father of all lies, wherefore he said: Partake of the forbidden fruit, and ye shall not die, but ye shall be as God,knowing good and evil.

あの​年とし​を​経へた​蛇へび​は、​エバ​に、『禁断きんだん​の​実み​を​食たべ​なさい。あなたがた​は​死しぬ​こと​が​なく、​善悪ぜんあく​を​知しって​神かみ​の​よう​に​なる​で​あろう』​と​言いった。

見事に本当とウソが混ざっている。

ただ聖書の日本語訳の方で1点。

"Ye shall not surely die"は「必ずしも死ぬことはないでしょう」だとおもうけど、

どうでしょう？

水を分けた

雲を見上げると、きっと誰しも一度は持つ疑問。

「これは何でできていて、なぜ空に浮いているの？」

これへの結構はっきりした答えが、聖書の中にある。

「空の下と上に水を分けた」という表現が、自分の中で妙にしっくりくるのだけど。

いかがですか？

6 ¶And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.

7 And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.

Genesis 1:6-7

http://www.lds.org/scriptures/ot/gen/1?lang=eng

1:6神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。1:7そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。 

http://bible.salterrae.net/kougo/html/genesis.html

寝起きのいきおいで書きます

(予め言っておくと、そこそこ長いですし、1日の始まりに読まない方がよいかもしれません。あしからず。)

ぐっすり眠ることができない。いろんな夢を見てしまうから、眠りが浅くなるのだと思っている。寝落ちして何も掛けずに寝てしまい寒くてなど、他の要因もあるけど。

友人や仕事関係・子供関係など知り合いや知らない人、いろんな人たちが登場してきて、それぞれにそれなりの刺激を与えていく。

それで今日の仮説。

「人は議論・口論や口げんかすることでストレスを減らし、心のバランスを取っているか？」

争いは悪だ、やってはいけない、意見がぶつかりそうになったらそうならないように避ける道を見つけて選びなさい、という価値観を意識的に無意識的に持ってきた。

↓

その後、特にここ数年、同時者のお互いが建設的な思いと方向性を共有しているのであれば、納得のいく結論に達するまで大いに議論すべき、という考え方になってきた。

↓

本当にごく最近、自分の子供たちを見たり、身近に精神疾患を患っている人がとても多くて、しかも彼らと積極的に関わってみたり、さらには今日見た夢から得たのは、

冷静に考えたら明かに自尊心を傷つけ合い、怒らせるようなことであっても、

人は言葉をぶつけ合い、お互いに切り合うことで、

場合によっては、自分の自尊心を守り、思いや感情をため込むのではなくて、

体外に発散して精神のバランスを保つという効果があるのではないか？

ただ、これを本能的に、無意識にだけやってしまうと、もっと大きな悪い結果をもたらすことも多い。だから、試すにしても、人や場面をそれこそ冷静に選ばないといけない。大人なら絶対にそう。

でも、うわべだけ小賢しく仲良く進めていきましょうという態度で話し合っても、

本質的な、本当に大切なことは何もはっきりしないし、決まらないということが往々にしてある。

だったら、人間同士ならこういう方法に訴えることも時にはありなのかもしれない。

ギンザはあちこちに

東中野にも、ギンザがあり。

ちょっと脇に入ると、凝った建物があった。

たまり味噌とたまり醤油の違いは？

いただきものでした。
ほんとうにご飯がすすむくんです。

きゅうり、だいこん、しょうが、ふき、それから横綱はやっぱりらっきょう！

Hastening the Work - Liahona June 2014 - liahona

President Monson "I believe He is hastening His work in the spirit world. I also believe that the Lord, through His servants there, is preparing many spirits to receive the gospel. "
 モンソン大管長「わたしは主が霊界で御自分の業を速めておられると信じています。また，霊界にいる御自分の僕(しもべ)たちを通して，福音を受け入れるように多くの霊を備えておられると信じています。


 President Young "“What are they doing there? They are preaching, preaching all the time, and preparing the way for us to hasten our work in building temples here and elsewhere.”
 ヤング大管長「彼らは霊界で何をしているのでしょうか。彼らは伝道しています。四六時中宣(の)べ伝えています。そしてわたしたちがこの地をはじめとする様々な地で神殿を建設する働きを速めるために道を備えています。」


 人に求められていることは、他の人のために働くこと。 死んだ後も同じ状態が続くらしいので、それに備えて、ちゃんと働けるように、しかも、楽しんで働き続けられるように、今がんばりましょう。

Hastening the Work - Liahona June 2014 - liahona

英語→　http://www.lds.org/liahona/2014/06/hastening-the-work?lang=eng

日本語→
http://ldschurch.jp/bc/content/Japan/Liahona/2014/2014June/10986_JUN2014_LIAHONA_JPN_forWeb.pdf

how to tie a tie ネクタイのしめ方

How to Tie a Tie \ 3D Animated by Sergey Burlakov
https://itunes.apple.com/jp/app/how-to-tie-a-tie-3d-animated/id609420975?l=en&mt=8

「わすれられないおくりもの」という絵本で、あなぐまさんからネクタイの結び方を教えてもらったことを、きつねが思い出していたなと。

"Missionaries of Charity"

その筋では言わずと知れた、マザー テレサが創設した修道女会。
これの日本語訳が「神の愛の宣教者会」。。。

実に勝手な感覚だが、弱いと感じてしまった。
クリスチャン ベースがあまりに定着していないというか。
（こんなことを書きながら、クリスチャンがあまりにも板についてないと感じる自分自身。。。」

"charity"はせめて日本語にすると「慈愛」と認識すべき。
かといって、「慈愛」は決して日常的な言葉ではない。
むしろ「チャリティ」とカタカナにした方が、腑に落ちる日本人の方が多いだろう。

せめて"charity"の定義をおさえたい。
charity is the pure love of Christ
この​​慈じ愛あい​は​キリスト​の​純じゅん粋すい​な​​愛あい​で​あって
(『モルモン書』モロナイ書7章47節）

イエス キリストが我々に示してくれている愛を"charity"「慈愛」と呼びたい。
そしてそれをお互い人間同士でもそういう気持ちで接することが望まれている。

（この団体とその活動に心からの敬意を示した石、決してケチをつけるつもりはないのであしからず。）

ぜんぜん関係ないけど、マザー テレサの足ってものすごい外反母趾だったんだね。。。

梅雨

Yahoo! JAPAN 防災速報
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【避難情報】 避難勧告 東京都八王子市 (23時15分)
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【発令地域】
東京都八王子市

【発令理由】
河川の洗堀による家屋倒壊の恐れのため

【発令区分】
避難勧告 発令
高尾町


【発表時刻】
6月6日23:15

※詳細情報は以下より確認してください。
http://crisis.yahoo.co.jp/evacuation/13/13201/

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とうとう八王子で避難勧告が出た。

全域に避難勧告はさすがにないだろうけど、55万人規模で避難なんてどうするのだろうと、たまに考える。

梅雨入りしたとは聞いたが、

これは梅雨の雨じゃなく、

風のない台風の雨。

九段より感慨をこめて

この平成の代になってなお、東京と皇居は明治維新の志士、さらには明治政府の元勲に守られているのかという、あくまで勝手な感慨。

さらになお惜しむらく、陸軍を長州閥が手中に収めてしまったこと。

昨日の深川不動

本当は、富岡八幡に行きたかったけど、時間がなかった。。。

東京の下町には力を感じます。

九州の形

の雲でないですか？
なんとなく、あくまでなんとなく。

あの人はだれだった？Who was that man?

Bible video: Christ Appears on the Road to Emmaus

あんなに身近で毎日接していたのに、
その人がいなくなって。。。。
そして旅の途中で突然、その人が現れ、
同じ旅人同士、普通に語り合う。
自然の流れでお互いの身分も明かさないから、
会話や身振から少しずつその人がわかっていって。。。

ひとつのきっかけで、ぱっとその人が、
実はほんの少し前まで慕い付き従っていた人だと気づく。
そして気づいた瞬間にその人は姿が見えなくなる。


そんなものかもしれない。
突然起こったことにすぐに気付いて対処できたり、
その人がだれかすぐにわかるのは、時としてとても難しいかもしれない。

さっき一緒に座って話していたのに、
別々に席を立って、トイレに行き、
途中ですれ違っても、いちいち通りかかる人の顔を確認するわけではないから、
どちらかが気づかないと、

内村鑑三が教会に属さない理由

2008年10月23日の記事をいまだに読んでくださる方がおられるようで、ありがとうございます。



11頁「・・・今の教会なるものは道徳的に私を害するものと信ずるからであります。なぜそうであるかは私にここには言われません、しかし貴下方が少しく意を留めて今日の教会なるものの内外をご観察なさりますならば、私のこの断言の決して過激の言ではない事をお認めになるだろうと思います。」

123～4頁「何事にも従順で不平を唱えず、貴顕紳士の庇保を仰ぎ、激憤を避け、なるべく世と推移してこれに反抗しないように努めさえすれば、それで教会の善男善女と称えられる者ではありません、・・・宗派的団体の会員で外ありません、彼らを以てすぐにこの地上における天国の市民の代表者と見做すと大間違いでございます・・・」

自分を含め教会や宗教団体に属する、もしくは属すると公言する人たちは一考すべき発言ではないか？

ちなみに私個人的には、教会に行き続けることに意義をもっているので、今のところ行き続けます。
人として、この信仰によって支えられ、家族や仕事その他の働きをする動機付けになっているので。

The best is yet to be.

某公営放送のドラマを何の気なしに耳に入れていたら、いいスピーチだった。

だれか文字起こししているだろうと検索してみたら、ザクザク出てきた。

ただ、英語と日本語交互で、申し訳ないけどうっとうしいので、ここでは分けておきます。

My girls,
Grow old along with me.
The best is yet to be.

If some decades later 
you look back on your time with us here
and you feel that these were the happiest days of your life,
then I must say your education will have been a failure.

Life must improve as it takes its course.
Your youth you spend in preparation
because the best things are never in the past,
but in the future.

I hope that you pursue life, and hold onto your hope and your dream until the very end of the journey.

私の愛する生徒たちよ　我とともに老いよ　最上のものは　なお後に来る。

今から何十年後かに　あなたがたが　この学校生活を思い出して、あの時代が一番幸せだった、楽しかったと　心の底から感じるのなら　私はこの学校の教育が失敗だったと言わなければなりません。

人生は進歩です。若い時代は準備の時であり、最上のものは過去にあるのではなく、将来にあります。

旅路の最後まで、希望と理想を持ち続け、進んでいくものでありますように

親子ボランティア＠八王子音楽祭

上の子と5月17日土曜にボランティアスタッフをやってきた。
実際にやったこと。
・タップダンスワークショップの入口のところでパンフ配布
・祭囃子ワークショップの入口のところでパンフ配布と、それから参加者の穴埋め！

打ち合わせの日は1日あったけど、
当日はスタッフさんたちバタバタで、どこで手を出していいのかよくわからず、
ましてや、小学生などが一緒では言われたことしかできない（しかたない）。

主体が公益財団だから、もっとがっちりボランティアを使ったらいいのになというのが、
きづいたところ。

それよりも音楽のイベントに関われる特典は、生の音に接すること。タダで。
（場合によってホールの外でスピーカーを通してだけど）
今回の一番の収穫は、祭囃子の太鼓と踊りを体験できたこと。穴埋めだからタダで！
「仁羽」（にんば？講師はいんばと発音していた）という曲を習った。

それから、ロビーライブもあって、この2人組「奏音色」はよかった。

さて、うちの子は来年もいっしょに行ってくれるか？？それがいちばんの課題。

変わらない声の伸び

昨夜はこのアルバムを聴きながらの帰宅。
なんだかとても元気になった。

曲調はそれぞれの時代で変わっていく。それはあたりまえ。
でも彼女の声の伸びは基本的にまったく変わっていない。

ちなみに1989年のデビュー曲。もう25年も前か。
http://dai.ly/x74jam

そして2014年の曲

ねっ、声の伸びは変わってないでしょ？？
この声で歌い続けていることが何を置いてもすばらしい。

ついでにbiography

音楽が生むさわやかさ

ヒップホップ全盛の中、とりあえず、こういうアコースティック感が個人的に好きなんだろう。
結論、音楽や本は個々人の好みの話だ。

この曲からは”さわやかさ”を感じた。
スカッという爽快感でなく、穏やかな落ち着けるさわやかさ。
響きが耳に入ってきたときに、風を感じられる。

ただ惜しむらくは、最初から最後まで感情を盛り上げずに、
高揚する気持ちを抑え続けて、それでも聞く側の気持ちをふわっと持ち上げる感じがほしいが、
後半ぐわっと声に感情を膨らましてしまったところ。

これも勝手な感じ方ですね。。。

mint julepのホームページ

自分のなすべきこと

「万軍の主はこう言われる、あなたがたは、自分のなるべきことを考えるがよい。
・・・・・
わたし[主]の家が荒れはてているのに、あなたがたは、おのおの自分の家のことだけに、忙しくしている。」
 Consider yourways.
・・・・・
Because of mine house that is waste, and ye run every man unto his own house.
(旧約聖書　ハガイ書1:7,9)

目下気をつけていること
１．大事なことはそれほど多くない。間違えずに選んで、集中してやりきる。
例えば、1冊の本、聖典などであれば「書」単位で読み切ってしまう。

２．１つの行動・作業をipodのタイマー機能を使って区切る
（身の回りで何かしら「ピピピ、ピピピ」鳴っている）

３．家族・同じ部署の人たちへの気配り

もっと徹底させる！

ユダへの思い

”イスカリオテの方の”。

まわりくどいのは承知の上で、まず前提条件。
１．「わたしたちは相手がユダであれそのほかだれであれ、人を裁くために任命された裁判官ではない。しかし、だれであれその人の行いにつき、いろいろ意見を組み立てて持つことは許される。
We are not the invested judges of Judas nor of any other; but we are competent to frame and hold opinions as to the actions of any.」（James E. Talmage "Jesus the Christ", 日本語p.631, 英語p.650)

2.「わたしたち​は、​正確せいかく​に​翻ほん訳やく​されて​いる​かぎり、『​聖せい書しょ』​は​​神かみ​の​言こと葉ば​で​ある​と​信しんじる。
We believe the Bible to be the word of God as far as it istranslated correctly;」（『末日イエス・キリスト教会の信仰箇条』8節）

3.　「『​聖せい書しょ​か。我々われわれ​は​すでに​聖せい書しょ​を​持もって​いる。だから、ほか​に​聖せい書しょ​は​必ひつ要よう​ない』​と​言いう​者もの​よ、あなたがた​は​愚おろか​者もの​で​ある。
･････
それゆえ、聖せい書しょ​を​持もって​いる​から​と​いって、わたし​の​​言こと葉ば​が​すべて​そこ​に​含ふくまれて​いる​と​思おもって​は​ならない。また、わたし​が​もっと​大切たいせつ​な​こと​を​書かき​記しるさせなかった​と​思おもって​も​ならない。
Thou fool, that shall say: A Bible, we have got a Bible, and weneed no more Bible. 
・・・・・
Wherefore, because that ye have a Bible ye need not supposethat it contains all my words; neither need ye suppose that Ihave not caused more to be written.
（『モルモン書』ニーファイ第二書 第29章6・10節）

新約聖書から理解される事実として、彼は財布を預かる出納担当で、使徒に聖任されたことがあり、その時にはその聖任に値するだけのふさわしさを示していたのだろうということ。

ユダ側からの言い分というか、彼自身もｲｴｽのそばにいて恐らく学んだだろう多くのことも、
われわれは学ぶべきだろう。

・聖書では述べられていない、あまたいるだろう天使と彼らの果たした、宇宙を形作る役割
・同じく聖書で詳しく載っていない、アダムとエバの第三子セツについて
・よく笑うイエスの姿。特に深刻に考えすぎている弟子たちを笑い飛ばしている。
キリスト​教きょう会かい​の​

信しん 仰こう 箇条かじょう​

末まつ 日じつ​聖せい徒と​イエス・​キリスト​教きょう会かい​の​信しん 仰こう 箇条かじょう​